此外，《韓非子》中記載了這麼一個故事，宋朝時有個農夫在耕田時發現田間有個樹墩，突然有隻兔子跑了過來一頭撞上樹墩，當下便扭斷脖子死了，原本正在耕田的農夫見此狀便丟下手上的犁，癡癡地守在樹墩旁等待其他兔子出現，但此後再也沒有出現其他兔子了，這位農夫因而成了宋朝人們的笑柄，這就是「守株待兔」的成語典故。
這兩個故事的寓意是什麼呢？這是在比喻時代不停變遷，墨守成規的人所做出的愚昧舉動無法獲得任何成效，即暗諷執著於老舊觀念，未能察覺時代轉變，仍然以過去的方式應對者。這兩個故事自時代變化緩慢的兩千三百多年前流傳至今，連在如此遠古的過去也一樣，告誡著我們若無視於時代的變化，拘泥固執於過往的形式，最後必以狼狽收場。
相信大家都有聽過「溫水煮蛙（Boling frog）」效應，指的是將活生生的青蛙慢慢地加熱致死的實驗故事：「若將青蛙放入滾邊的熱水中，青蛙會一躍而出因而保住性命，但若將青蛙放入冷水中緩緩加熱，加熱的同時青蛙不會察覺致死的危機，最後便會在水中被活活煮死」。這是在隱喻無法應對時代緩緩變遷的人，雖然現代生物學家們主張這個實驗跟現實不符，實際上若青蛙在緩緩加熱的水中也會跳出求生。
無論如何，根據19世紀的眾多實驗指出，只要好好地調整加熱速度，最後「溫水煮蛙」的假說是成立的。現代人多將溫水煮蛙用來勸告人們，若不想因不盡理想的結果而深陷苦痛深淵，必須感知時代之變革並予以對應。
前述的「守株待兔、刻舟求劍、溫水煮蛙」這三個故事，皆是為了讓那些不懂得改變思維典範（Paradigm）以應對變化的人瞭解其重要性的寓言性故事，個人與組織所處的環境持續地改變著，若人們遲遲無法察覺環境的變化，總有一天會面臨劇變而引起軒然大波。因此，為了不因環境變化而導致一身狼狽，必須時時關注大環境的改變，並擁有足以應對其改變的思維典範才行。
當今社會中，人們最常用的用語之一便是「思維典範」，科學哲學家湯瑪斯．孔恩首度於著作《科學革命的結構》使用「思維典範 」一詞，意指「檢視世界之眼」或「思考的框架」，後來直到1997年底發生金融風暴（即IMF經濟危機）時，「思維典範」一詞才被廣泛使用。其實，當年韓國之所以會受金融風暴所影響，就是因為當時正值需要轉換思維典範之際，人們卻墨守成規，以舊式的思考模式經營，因此，當大家議論著該如何克服金融危機時，最常提到的字詞之一便是轉換「思維典範」。
學者們一致認為現代社會的特點中，最顯著的一點為「變化的速度」，這意味著為了應對急遽的變化速度，思維典範轉換的速度也得加快才行，若無法跟上時代潮流變換的腳步，一昧拘泥於過往的窠臼，最後必會成為被溫水煮熟的青蛙。
因工作機會不足而導致的失業問題為當今社會最棘手的難題，失業問題引發「貧亦貧，富亦富」的社會現象，成為各種社會問題的根源。究竟這個問題該如何解決呢？最根本的解決方法必須由每個人傾注心力才行，如同韓國俗語所說：「連一國之主也無法拯救貧者」，國家能為我們做的事情有限，現在我們身處的社會並非農經時代，也非產業時代，而是知識資訊時代，我們必須具備如此的認知，並且樹立與時代相符的思維典範。
陳舊倉庫裡再也找不到起士了，我們再也不能癡癡地待在老舊的倉庫裡，等待別人（例如：政府）將起士送到我們手上，得自己出去找才行，只要肯邁開步伐，必定能夠找到藏有起士的倉庫，網路行銷亦是眾多裝滿起士的倉庫之一。
本文章記載於韓國刊物nexteconomy2015.04.25
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